Для традиционалистов и тех, кто смотрит на классические будзюцу с точки зрения реального боя, современные дисциплины представляются не чем иным, как ОСЛОМ В ТИГРИНОЙ ШКУРЕ. Сторонник духовно ориентированных классических будо, возможно, видит в современных дисциплинах Дерзкую, Чудовищную Подделку С Пустым Содержимым. И напротив, приверженцы современных дисциплин склонны рассматривать классические будзюцу как Жестокие И Давно Отжившие Методы Кровопролития, а классические будо как Средства, Дающие Возможность Человеку Забыться, Предаваясь Глупым Прихотям.
Приветствую Тебя, Уважаемый Читатель сайта «Будь Мужчиной»! В данной статье я расскажу об крайне интересной книге мощнейшего специалиста по боевым искусствам Японии в своё время, Донна Дрэгера, о котором даже сам Йон Блюминг (мировой столп в мировом БИ) говорил, что это был поистине железный человек с прекрасной техникой каратэ и дзю-дзюцу. Я советую прочесть эту книгу тем, кто на данный момент практикует любые виды японских будо или будзюцу: каратэ, айкидо, дзю-дзюцу, кюдо, иайдо, кобудо, дзюдо и т.д.
35mm original
В книге раскрывается, что внутренняя природа классических будзюцу (боевых методов) покоится на трехсторонней связи: 1) непосредственно бой, 2) дисциплина среди обучаемых и 3) воспитание нравственности ученика. Насильственное изменение в их целях и методах в современном варианте привело к следующей картине, остались лишь: 1)дисциплина, 2)нравственность. Во многих современных школах айкидо, кобудо, дзю-дзюцу сейчас просто не учат реальным техникам боя классических школ, а если и учат, то по такой методике, что освоить их именно, как системы Боя становится проблематично. Хотя никто не говорит, что данные дисциплины не развивают у практикующего массу полезных свойств и навыков: учат падать (не убьется, если упадет в гололед); прививается хорошая осанка, дисциплинированность, пунктуальность, настойчивость, улучшается внешний вид тела практикующего и т.п.
Подобным образом внутренняя природа классических будо (духовный путь боевых искусств, нет жесткого упора на быстрое практическое применение навыков) такова: 1) нравственность, 2) дисциплина и 3) эстетическая форма. Но после навязанных изменений получаем: 1)дисциплина, 2)нравственность. Эти изменения, произведенные лет сто тридцать назад, люди приветствовали и не видели разницу между будзюцу и будо; им они представлялись совершенно одинаковыми. В этом и кроется причина преобладающего ныне превратного представления о классических дисциплинах, что и объясняет, почему даже большинство современных японцев не в состоянии провести различие между этими двумя довольно несхожими видами классических дисциплин, а значит, и между современными дисциплинами.
Дело в том, что изменения производились для того именно для того, чтобы подготовить такого рода рю (школы) классических воинских искусств и принципов для новой роли, которая бы полностью удовлетворяла нуждам правительства, т.е. использовать их в качестве средства по приучению граждан к дисциплине, сформировать новый менталитет и дух среди тех, кого система воспитания втянула в такого рода занятия, на которые они не пошли бы по собственной воле; как керосиновую лампу от света электрической лампы отличает не только степень яркости, помыслы людей, занимающихся такими дисциплинами, будут также различными.
Современные японские БИ связаны с классическими воинскими искусствами и принципами больше технической стороной, чем духовной. Частично это вызвано тем, что современные дисциплины свои усилия сосредоточивают на проблемах больше индивидуальной, чем групповой самозащиты, а также отвечают желанию человека укреплять свое физическое и духовное здоровье.
Более подробно о феномене будо и будзюцу в жизни японцев и не только японцев, а также об изменениях, которые эти вещи сделали по всему миру, можно подробно прочесть в книге Д. Дрэгера, ссылка на скачивание книги в самом низу статьи. Особо порадовали описания целей и задач, а также описанные техники практически всех более-менее известных видов японских БИ и, конечно же, их методов тренинга. В книге прктически нет «воды» и пустопорожнего бреда, всё четко и по делу, однако искателей книжек с картинками, а также книги приемов на все случаи жизни заранее предупреждаю: не качайте, разочаруетесь. Эта книга для людей серьёзно проникнувшихся духом БИ Японии или смежных китайских, корейских, русских, немецких, французских дисциплин.
На правах рекламы. Очень популярным единоборством в настояще время стало современное корейское тхэквондо. Высокие удары ногами, каскады прыжков и малый травматизм сделали его единоборством №1 при выборе мам БИ для своего ребенка. Одежда, снаряжение для тхэквондо — непременный атрибут заняий в любом уважающем себя клубе. Да и как делать селфи с хештегом «Тренировка тхэквондо» или «Занимаюсь тхэквондо «, если ты пришел на тренировку в обычных трениках и майке.
8 комментариев для “Дрэгер Донн «Современные будзюцу и будо»”
По поводу Хорева — истинная правда. Шедевр, призванный стать настольной книгой по БИ. Дрэгера постраюсь найти прочитать. Азамат, а ты работы Хаберзетцера читал? Помнится, в конце 1980-х, сделанную на каком-то мутном ксероксе, читал его рукопись.
У Хабера много хороших книг. Особенно по каратэ. Т.к. оно меня слабо интересует, то не являюсь его большим поклонником. Но его книги все очень качественные, этого нельзя не отметить.
Интересная книга.
Что касается Сенчукова, книга «Да цзе шу» была достаточно интересной.
Сам Ю. Сенчуков такой тип, у которого на все свое мнение. Очень умный мужик, но окружает себя в основном не очень прогрессивными людьми.
Я считаю всё-таки Сенчукова несмотря ни на что своего рода гением от БИ и обалденнейшим автором в сфере БИ на пространстве СНГ. В отличие от многих умных он может все или практически показать САМ. Стремлюсь к тому же. Хорева, к сожалению не видел. Также считаю гением БИ Медведева А.Н., а также гением маркетинга БИ и цигун-тематики.
Андре Эмиль составил своеобразный справочник из различных приемов, применявшихся в 19-ом-начале 20 века на территории Европы и тогда ещё царской Руси. Техника боя на улице в то время была достаточно
Многие молодые люди мужского пола, а также зрелые мужчины в наш технологичный век, когда чаще можно встретить волевую и целеустремлённую женщину, чем мужчину с этими качествами, вдохновляются поступками и характерами
Ниндзютсу, если его рассматривать, как научное знание, погружено во мрак инфернальной секретности, клановой передачи знаний. Бытует бесчисленное количество историй, повествующих о сверхъестественных способностях ниндзя. Со многими такими историями можно поспорить,
По поводу Хорева — истинная правда. Шедевр, призванный стать настольной книгой по БИ. Дрэгера постраюсь найти прочитать. Азамат, а ты работы Хаберзетцера читал? Помнится, в конце 1980-х, сделанную на каком-то мутном ксероксе, читал его рукопись.
У Хабера много хороших книг. Особенно по каратэ. Т.к. оно меня слабо интересует, то не являюсь его большим поклонником. Но его книги все очень качественные, этого нельзя не отметить.
К слову, Хорев понравился больше, нежели Сенчуков, хотя и ему отдам должное — хорошая книга.
Сенчуков на то время был намного моложе и менее опытен. Но книгу создал, включаю иллюстрации и содержание мощную.
Интересная книга.
Что касается Сенчукова, книга «Да цзе шу» была достаточно интересной.
Сам Ю. Сенчуков такой тип, у которого на все свое мнение. Очень умный мужик, но окружает себя в основном не очень прогрессивными людьми.
Я считаю всё-таки Сенчукова несмотря ни на что своего рода гением от БИ и обалденнейшим автором в сфере БИ на пространстве СНГ. В отличие от многих умных он может все или практически показать САМ. Стремлюсь к тому же. Хорева, к сожалению не видел. Также считаю гением БИ Медведева А.Н., а также гением маркетинга БИ и цигун-тематики.